第69章 选择2

第七卷 第六十九章 选择2

能够解脱生命轮回的人很清楚了,连慈悲心都不能再有,要真正达到“无我”的状态。所谓的“无我”不是什么都没有,那又是“空”,又不对了,既“无我”,又都“有我”的存在,你可以了解这些存在的原理,你可以明白为什么存在,你可以“在”也可以“不在”,达到所谓的究竟涅槃,很多人将究竟涅槃解释为:一切空无寂静,没有任何的烦恼,什么都没有了。是这样子吗?涅槃其实不是什么都没有,涅槃跟轮回,认真讲是无二无别,也就是说一个涅槃的人,他可以继续轮回,只是他的轮回不再受有、不再染着这些苦,他明白苦是什么,他也会走过那些苦难,但他不再执着而已,并不是什么都没有的境界才叫涅槃,所以佛往生之后去哪里了,其实他无所不在,他存在于整个虚空里,他存在于你我的心里,他存在于你我的智慧里,只要你我还在轮回,那么佛就陪着你继续在轮回,这种选择非常的难,通常成佛的人才能够达到这种选择的可能,而这种选择不会进入光,不会执着留下来当外灵,也不会称愿再来。

创造另外一个宇宙、另外一个世界。很多净土世界、极乐世界就是这样孕育而生!阿弥陀佛用了四十八个元素,在西方创造了一个西方极乐世界,他的条件很简单,你只要念他的佛号,至心不断的念着他,你可以带业往生,到这个极乐世界去,药师如来佛用十二个元素,在东方创造了一个琉璃净土世界,一样的,他有些门槛跟要求,你也可以轻易地进入到他这个世界,所以对这些成就者来讲。他也可以不再回来,他选择创造另外一个宇宙,干脆你们来我这里,我创造一个美丽的世界。没有污染、没有烦恼、没有病苦的另外一个世界,欢迎众生光临。所以死后有各种选择的存在都看你的智慧了。

以天文位置角度来看,地球存在宇宙空间的位置,我们处在偏远的边疆地带,也就是离宇宙中心很偏远,那我们这些人类众生会到偏远的边疆地带生活,这代表了什么?我们是被下放劳改来的,请各位读者注意一个观点,这个观点可能连很多科学家都没有注意到,我们地球有大气层、空气、水、地心引力。这是不争的事实,可是各位仔细观察一下我们隔壁的火星、水星、金星……太阳系的九大行星,包括距离最近的月球就好,没有一个星球有大气层,这不是一件很奇怪的事吗?它们都没有大气层的结构。甚至重力很轻,没有重力的问题,更不要说有些星球是完全没有水,这意味着什么?我们这个地球,根本就是一座监狱,大气层不就是最好的宇宙栏杆吗?我们谁有办法逃出这个大气层呢?你说:“没问题啊!我可以带着氧气筒坐太空船出去啊!”你可以穿越大气层没有错,可是你的燃料用完了、氧气用尽了。你还是得乖乖回来报到:你再怎么跳也跳不高,跳不过你的身高,你跳得再高,还是被地心引力吸回来,你看那些先进的监狱设计,整个地板、天花板、墙壁都是磁铁。所有的犯人都戴着脚镣、穿铁鞋,谁想逃跑很简单,启动那个磁铁,每个人都粘在地板上一步也动弹不得,拿武器想要反抗。没问题!磁铁一启动,整个武器被吸到天花板、墙壁去了,未来的监狱不就是朝这个概念来设计?而我们地球的结构不就是以这个概念来设计的吗?

我们再来看看,对监狱的犯人最好的惩罚是什么?就是让你们互相打来打去,你看监狱里面的警官,当犯人起闹打架的时候,他们刚开始是不会去劝架的,他们会守在旁边看你们打来打去,因为他们很清楚,对犯人而言那是最好的报偿、最好的惩罚,所以我们人类彼此打打杀杀,折磨彼此,对处在地球监狱的我们而言,就是最好的报偿和惩罚,而刑期多久看你轮回多久,每一次的轮回不就是彼此的报偿、彼此的惩罚吗?

知道出狱的方法,这个方法很简单,简单到你无法想象,让自己的业清除掉,会让你留在地球的就是你的业,不要忘了,这个业的意义是什么?它是一种作用力,业就是作用力的观念,我们说的业力、业障,都是作用力的的力量:是这股作用力让你回来轮回,这股作用力形成你的障碍,这股作用力让你无法解脱。

过往我们所造的业,就是因为这些业的大小对你判了刑,要你来到这座监狱里面,在这个监狱里面无法解脱,造业的习性存在,种子没有清除,你会不断的再造业,只要你不断的再造业就会不断的再轮回;不断的回到监狱里面报到,你以为那道光是什么!不过是监狱外面的探照灯,照着你,你无法逃狱;吸引住你,你会进入那道光会觉得很舒服,那只是给你甜头吃而已,只要进入了光你会再回来的,只要你再回来就乖乖的继续受刑、继续轮回,再圆满一切果报。所以解脱你的业、清除自己的业,往生后不要有一点点的执著;连想求解脱的想法都不准有;连慈悲的心都无法再生起;连光的吸引都不要去执著。因为这座监狱已经破旧不堪了,是该逃狱的时候了,也不用逃,真的,只要你不再被吸引回来,把那些脚镣、铁链,那些业的力量都解脱掉,谁也带不走你,所以刑期多久你决定,什么时候解脱掉这些脚镣、手铐,你来决定,审判者不是别人,永远是你自己;受刑的也不会是别人,永远是你自己,被谴责、被惩罚的,永远都是自己,刑期多久也是由你决定,所以无论如何,只有面对自己。真心地面对过往所造的业,一一的去化解;一一的去面对清除。未来你总会死,刑期总会满,总会有离开这座监狱的时候,而且时间你可以决定,唯有面对;面对自己的过往;面对所有的业,好好的清除这些业。你死后最后的选择就是解脱,不再回来了!你可以选择不同的星球去,不要再来这个地球,更不要再到新的监狱去。那边将会更苦、更难逃得出来,所以趁这个要移监的过渡期,有很多的机会让你得到解脱,但是所有的机会都不足以你面对自己来得更重要,所以还是面对自己,让自己完全的解脱,不再受有、究竟涅槃。这是我们死后最好的选择了。

一个禅师在讲禅:“禅可以断除人的无明烦恼。”

这时有个人问:“我真不知道自己有什么烦恼,请问什么是无明?无明是怎么产生的?”

禅师说:“这么愚蠢的问题你也提得出?”

这人立刻恼怒起来:“你不回答也就算了,为什么要侮辱我呢?”

禅师微微一笑:“这就是无明,无明就是这样产生的!”

无明。就是不觉。当我们缺乏觉知的时候,就是处于“无明”的状态。 一念无明起,万般烦恼生。不知道自己的念头,不能觉察自己说的话, 不明了自己的意识行为……因为无法觉察自己的起心动念。就会被贪嗔痴的习气力量所牵引,在自我的惯性模式中自动化反应,生起不尽的烦恼

。如果在暗室中点一盏灯,当下就照破黑暗、显现光明。我们的修行也是如此。 在每一个当下保持觉照,惺惺寂寂,了了分明, 无明就无从生起。心就能回复本来的清净状态。

我们常常会因为拥有而快乐,为失去而悲伤,有时候,不知足的人拥有一切却享受不到。知福的人看似一无所有,却是样样都有。舍与得全在一念之间转换。其实,人生的实相。往往隐藏在追求和拥有底下,是某个让人有所寄托,让人身心安顿的东西。

选择迎向明天。人生就是这样,得失无常,凡是路过的。都算风景;能占据记忆的,皆是幸福。等走远了再回首,我们才发现,挫败让人坚强,别离令人珍惜,伤痛使人清醒。你只有从过去中转身,幸福才会在明天迎接你。

选择舍得。人最软弱的地方,是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情,舍不得一份虚荣,舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的,不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候,最好的日子毫不留情地逝去了。

选择心灵富足的生活。知足的人,虽然睡在地上,如处在天堂一样;不知足的人,即使身在天堂,也像处于地狱一般。人生,心灵富有最重要,若囿于物质欲望,即使拥有再多,也会觉得不够,这就是贫穷;反之,物质生活清贫,并不影响心灵的充实,知足而能自在付出,就是真正的富有。

人就这么一生,我们不能白来这一遭。选择快乐,一切从快乐开始!做你想做的,爱你想爱的。做错了,不必后悔,不要埋怨,世上没有完美的人。跌倒了,爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹,相信下次会走得更稳。一滴墨汁落在一杯清水里,这杯水立即变色,不能喝了;一滴墨汁融在大海里,大海依然是蔚蓝色的大海。为什么?因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着,成熟的麦穗低垂着头。为什么?因为两者的份量不一样。宽容别人,就是肚量;谦卑自己,就是份量;合起来,就是一个人的质量。

选择沉默,沉默可以让混乱的心,变得清澈。不用告诉别人,你有多愚蠢,多天真,多善良,多幸运,多倒霉,多痛苦,学会用沉默去掩饰自己的情感。也许有人说你洒脱,但洒脱有时候只是一种假象。沉默,是城府,是睿智,是内涵;沉默,是最后的清高,也是最后的自由。

旅行比上课重要;主见比顺从重要;兴趣比成绩重要;良知比对错重要;幸福比完美重要;信仰比崇拜重要;成长比赢输重要;察己比律人重要。一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人不会抱怨命运不好;良好的品格,优良的习惯,坚强的意志,是不会被所谓的假设的命运击败的。学会用心灵去选择。

自己选择的路,跪着也要把它走完;世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人;平凡的脚步也可以走完伟大的行程;有志者自有千计万计,无志者只感千难万难;第一个青春是上天给的;第二个的青春是靠自己努力的;每天醒来,敲醒自己的不是钟声,而是梦想。

许多的事情,总是在经历过后才懂得。一如感情,痛过了,才懂得如何保护自己;傻过了,才懂得如何适时的坚持与放弃,在得到与失去中我们慢慢的认识自己。其实,生活并不需要这么些无谓的执着,学会放弃,生活就真的容易。有一种感情叫无缘,有一种放弃叫成全。端看你自己如何选择。

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